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《禮記•祭法》：“山林、川谷、丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”后石家河文化時期最引人注目的陶塑品，莫過于形制統一的“抱魚人偶”。他們直身跪坐、高鼻突耳、雙手抱一只“魚”，神態端莊肅穆地進行“乞水”的祈禱儀式，以求豐產富足、年年有余。“天地相合，以降甘露。”那虔誠的心意引動充滿生機的靈量，化作點點沃霖流注下來，滋潤的不僅是干冷的土地，也哺育著生靈、充盈著每一個被福澤到的心田。
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《禮記•祭法》：“山林、川谷、丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”后石家河文化時期最引人注目的陶塑品，莫過于形制統一的“抱魚人偶”。他們直身跪坐、高鼻突耳、雙手抱一只“魚”，神態端莊肅穆地進行“乞水”的祈禱儀式，以求豐產富足、年年有余。“天地相合，以降甘露。”那虔誠的心意引動充滿生機的靈量，化作點點沃霖流注下來，滋潤的不僅是干冷的土地，也哺育著生靈、充盈著每一個被福澤到的心田。